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口吃治疗函授讲义——培养改变错误态度的弹性

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发表于 2017-4-14 21:51 |显示全部楼层
    口吃治疗函授讲义——造就改变错误态度的弹性,口吃互助口吃治疗中心解答,专家说,我们知道,对口吃的错误态度是心理胶葛的源泉,对口吃的错误态度是对口吃的错误认识引申出来的。因而,患者必须全面、正确地认识口吃及其形成和生长规律,认识心理运动的规律,不能凭主观想象,而是实事求是地用科学的态度从种种现象中发明和找出它的固有规律性,认识它们,研究它们,并在矫治的实践中应用它们,使用它们,才华从执着的心理胶葛中摆脱出来,才华真正有效地治好口吃病

    只有在正确认识口吃的底子上,举行须要的自我批驳,自觉地改变以前口吃的错误态度,再自发运动(主动说话)的情况实践中加深体验,认识和体验相辅相成,加深认识,才华改革自己形成的妨碍病人对周围现实作出正确反响的伴有情感障碍的态度。

    有一些口吃病患者,由于他们的自我中心、顽强和私见,由于他们体现在口吃上的僵化了的思维,他们死抱着错误的主观愿望不肯让步,他们不肯意听或听不进不切合他们主观愿望的话,哪怕这些话他们自己也认为是正确的。就像有些司祭推动信仰不敢看伽利略的望远镜一样。在理论上似乎明白,也似乎担当了,但是在情感上总是不能融洽起来,常会有意无意地袒暴露与治疗方向相违背的言行,这种顽强成性的人是较能搪塞的。

    这些口吃病患者的思维为什么会的顽强、僵化?因为他们的心理不敷康健。怎样的心理才是康健的呢?

    信念强的人是心理康健的吗?精力病患者或偏执的心理失常者信念特强。这些人基于他们自己的信念,不能客观地视察自己,对事物缺乏正确批驳,根据自己一知半解的知识和体验,对峙自己的信念,虽然不能算是康健心理。反之,没有一定的信念,每事狐疑,徒逸良机,不能发挥自己的本领,这也不能说是康健的心理,神经质的人若不陶冶其性格,大概会陷入这种倾向。

    世上多以为没有苦恼和烦闷的人才算是心理康健的人,实在不然,白痴和精力病的人,情感反响痴钝,没有苦恼和烦闷,漠然地像植物似地过日子,没有好奇之心,对什么都不感兴趣,产生地动和火警等也泰然处之,这种缺乏情感的心理是失常的。没有苦恼、烦闷的人决不会有向上进取之心。心理康健的人在向上进取的途中常遇到种种障碍和事与愿违之时,有些痛苦是虽然的事,这是人们正常的心理运动,但是这些人没有被痛苦征服,没有被痛苦压倒,他们能忍受着痛苦,带着痛苦的心情,仍然朝着向上之路求进不止。所以说没有苦恼、烦恼的人决不能说明这小我私家的心理是康健的。

    凡被某种牢固的错误见解捉住的人都不能认为是心理康健。患种种可怕症和逼迫见解的人就是,这些病症只不外是对某种事物的注意固着和执着起来的效果。口吃病患者就是这样,执着于自己的口吃现象,想改变和消灭这种现象又不大概不引起心理胶葛,形成恶性循环导致口吃现象的不绝增多。

    被多梦苦恼的人同样是由于执着,除白痴和高度低能者外,一般人每晚睡觉都作了不少的梦,除了伴有特别猛烈冲动的梦稍能记起,其他的梦一起家就会忘得干清洁净,所以不知道自己每晚在作梦。任何人在起床前积极去追寻昨夜作了多少梦,作了什么梦,天天举行这样的训练,不出几天就能找出每晚作的所有的梦,被多梦狐疑着的人就是这个原理,他们畏惧失眠,每晚在床上视察自己的睡眠状态,研究自己有否作梦,习以为常,因而就能追念起每小我私家都大概有的梦境,以此来作没有睡好觉的证据。

    尚有一些人自称忘记的人,为了让别人相信他的忘记就罗列了不少事实,如想不起或人的名字,忘记了常常使用的电话号码,早晨读过的报纸到中午就完全忘光……。但是这些险些是每个康健失都存在的事实,人名或电话号码想不起来不是很平凡的事情吗?早晨看报时,除了特别感兴趣的一二件事外,都可以忘掉,只是康健人不大分析自己的影象力,纵然察觉了这些事也一过算数绝不介怀有执着倾向的人畏惧自己的脑力衰退,不绝地内省自己的注意力,常常发明康健人不大注意的日常形象,自认为得了忘记症并为之苦恼。

    疲惫亢进也是如此。一开始读书或事情立即感触疲惫,这也是因为自我内省注意力朝向而引起的现象。殊不知疲惫是生物的特征,任何运动都市带来相应的疲惫,运动不引起疲惫只有无生物才朋大概,康健人并不注意自己疲惫的状态,只是在劳动。当疲惫到达一定水平常才感觉出来。但是执着基调较强的人在一开始劳动就畏惧产生疲惫,注意自己的疲惫,因而稍有些疲惫就立即被自己发明,把它视为病,为之苦恼。

    以上所说的这些病,只不外是由于自我内省,自我视察,不平从事物自然的心理倾向,把任何人都有而不加注意的日常现象,被他们敏感(实际上不是敏感,而是注意力的朝向)地发明白,误以为这是重大的疾病,并且与这些现象抵抗,焦急地要改变这种状态又不大概引起心理胶葛,又与这些现象形成恶性循环,这个心理胶葛才是真正的病。

    每小我私家都有不少他自己的时机,但是任何信念都不是绝对的,都应该随着情况的变革而变革。从前的人相信天动说,当天动说不能说明物理学的种种现象时就代之以地动说,遇事能融通应有,随机应变,运动上堕于知不偏于情,体现出圆满的人格才是心理康健的人。孔子说:“过则无惮改”就是健全的态度。顽强己见,闭目不见反证的事实不是康健的态度。必现其非,不执拗地立即加以改变,必须具有这种立即加以改变的弹性,具有这种弹性,才华融通无碍的田地。

    一些顽强的口吃病患者就是缺乏这种弹性,显着知道自己体现在口吃上的态度是错误的,就是不肯改变过来,还找出种种捏词为自己辩护。他们被牢固见解捉住,实际上是他们死捉住不现实、永远不大概实现的错误的主观愿望,总是以不安的心情眺望自己的口吃,没完没了地追求和等待,折腾自己。

    口吃病是心因性疾病。患者的呼吸和发音器官是健全的,完全无缺的。当唱歌和自言自语时就可以不口吃或很少口吃,当想起自己的口吃,注意自己的口吃,怕口吃,积极迫使自己不要口吃的时候,说起话来又是怎样困难,这不是可证明口吃病是百分之百的心因性疾病吗?所以我产说患者们的病不在嘴,而在心上,因而改变心理因素,改变促以口吃的心理才是根治口吃病的唯一途径。

    一个患者在一次的发言中产生了两个谁也听不出来的只有自己知道的口吃,心田为此骚动不已。这上人在追求什么呢?要改变什么呢?要把这两个谁都没有觉察不出来的所谓的口吃消灭掉吗?这是不,罪囚 人都有口吃。要改变“知道”为“不知道”。应该改变吗?这更不大概。已经比正凡人进步了一步“知道”了,就决不大概退回到“不知道”。应该改变什么呢?应该改变的是对口吃的态度。

    人人都有口吃,口吃既是不可制止的客观事实,就应该允许口吃在自己身上的存在,不要一步一步转头寻找自己的口吃,口吃就好了,不口吃就不好了,知道就知道好了,不知道就不知道好了,不评价、不骚动、不寻找、不酝酿,认可事实,顺从事实,正确对待事实。

    口吃互助会温馨提示:关于口吃治疗函授讲义,造就改变错误态度的弹性这个方法非常重要,也非常有效果,现在治疗口吃最好的方法就是语言训练团结心理疏导的方法。 治结巴 (54).jpg


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发表于 2017-4-15 09:32 |显示全部楼层
你常常因感触不受重视而认为无法受到重视吗?
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发表于 2017-5-1 12:44 |显示全部楼层
一方面为了矫正口吃者不良语言习惯的“语言的再学习”,主要是种种发音法,如钱厚心老师的口吃矫正方法;别的一方面是为了消除口吃者的“口吃性心理”和“口吃性逼迫行为”的心理治疗,主要是资助口吃者正确的认识自己和口吃问题,再帮助以种种通例的心理治疗,如森田疗法。同时,静坐和学习禅宗,我认为也是创建一个平和心态的不错方法。而这些口吃名流,会资助你重新树立生活和事情的信心。

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发表于 2017-6-5 00:33 |显示全部楼层

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