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解析口吃病心理治疗的核心“减轻消除对口吃后果的恐惧”

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发表于 2017-10-24 14:37 |显示全部楼层
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 分析口吃病心理治疗的核心“减轻消除对口吃效果的恐惊”,二十多年前,张景晖创造性地提出了“口吃病”(口吃现象+口吃恐惊)这一见解,率先将森田疗法用于口吃病的心理治疗。他提出的治疗原则是:

  允许口吃,允许告急,顺其自然。但他还附加了一句话:如果为了制止口吃而允许口吃,则达不到目标,应当无条件允许口吃。这后一句话令人颇难懂白,这“无条件允许口吃”是一种什么地步?

  岁月如梭,时光似箭,转眼间,二十余载东风化雨,花着花落。普天之下,无数同口吃病举行不懈抗争的中外志士们,包罗张景晖的学生们,有的乐成了,另一部分人依然故我。

  到了公元二十一世纪的第四个年初,互联网的神奇力气将中华大地上的口吃者们聚集起来,在网站的口吃研究论坛上煮酒论英雄。矫治乐成者的履历赐与大家巨大的鼓动,且绝大多数乐成者认为心理调治起了至关重要的作用。

  他们当中,有的推崇森田疗法,即允许口吃,顺其自然,为所当为; 有的提出‘淡化自我口吃意识’是一切有效方法的底子,追求一种“心田的合谐”。有的通过了解佛学精华得到乐成; 有的推崇乐成学理论,造就积极的心态及不绝地突破;有的提出增强自信心是乐成的要害。
在外洋的乐成者中,有的主张“与口吃作朋侪”,尚有一位创建了"六边形理论", 试图从一小我私家的遗传、信念、行为、意向、情绪、生理反响等六个方面来表明口吃现象的产生, 一连与改变,实在质仍属心理疗法的范畴。从人数比例上来看,比之宽大仍在受口吃病所苦的人群来说,乐成者者仍属百里挑一。这就对改造口吃病的治疗方法提出了急迫的要求。

  从以上事实可以推论出二点:

  1.心理治疗在口吃病的治疗中具有极为重要的职位,它贯穿于治疗的始终,是一种治本的方法(其他方法是治标)。实际上,口吃病是生理异常抑或心理障碍并不重要,最重要的是找到适合于大家的有效治疗方案。岂论生理异常或心理障碍,心理治疗在口吃病治疗中都能发挥极为重要的作用。

  2.心理疗法的作用仍是有限的(至少现在如此)。为什么有限? 一个重要的原因是:大家以为乐成者们闸述的心理疗法应到达的地步,或难于明白并高不可攀,如:“无条件允许口吃”、“淡化自我口吃意识”,或寄义含糊,如“与口吃作朋侪”。

  大家总的感觉是:心理疗法从原理来说虽好,但要真正做到,谈何容易! 笔者的口吃病矫治乐成,在本论坛中属难度极高的。根据自身乐成履历,加上比年来与吃友们的交换及视察,在此郑重提出:现有口吃病心理疗法的叙述(包罗张景晖理论及森田疗法),其大方向虽然正确,但均未能触及口吃恐惊症的实质。
  让我们从巳知事实来探索口吃恐惊症的实质。对付绝大多数口吃者的口吃现象,有一个经典形貌:他们在自言自语时不口吃或水平较轻,而在与人来往时,尤其遇到某些重要人物或重要场适时口吃水平较重。

  当年我在每说一句话都很困难时,回到空无一人的房间内,说话却似换了一小我私家,滔滔不绝如凡人。是什么邪术导致了这瞬间的巨大反差? 心态差别是唯一的答案,支配这两种心态的,是我们大脑深处的潜意识。在与人交谈时,潜意识中布满了长期形成的恐惊和痛苦,是负性情感; 而在独处时,潜意识知道是清静的,是一种安祥平和的心态,是中性情感。

  由此看来,潜意识中的负性情感,如恐惊、厌恶、痛苦等,是引起(或加重)我们口吃的罪魁罪魁。这是详细的、情感性的,而不是抽象的、看不见摸不着的。如果我们能到达独处时说话的心态,就可以或许不口吃,这就为心理治疗提供了施展疗效的巨大想象空间。然而途径呢? 这要从负性情感的形成说起。

  负性情感又是如何形成的? 大家大概会认为是对口吃的恐惊。这也是长期以来占主导职位的见解。但我认为这只是表象,藏在表象之后的,才是口吃恐惊症的实质。

  实在,答案出人意料地简单。它远在天边,近在眼前。看似神秘莫测,难以寻求的答案,就存在于平常的日常生活之中。拿款子来举例,只听说过有人爱款子迷了心窍,有谁听说过款子恐惊症? 谁跟钱有仇啊? 再问一句,人们真的对那一张张花花绿绿的纸头情有独钟吗?
 非也!人们之所以爱钱,是因为有钱可以带来优裕的物质生活和社会职位。它对付人的两大根本需求:物质生活和精力生活,是必不可少的。款子只是一种标记或象征,人们喜欢赚钱的实质,是喜欢优裕的物质生活和社会职位(精力生活),而不是爱那一张张造币厂的产物。

  同样原理,口吃者恐惊口吃,实际上并不是恐惊口吃自己,而是恐惊口吃大概带来的不良效果-丧失有质量的物质生活和社会职位。不然,口吃算什么? 根据人的固有惰性来讲,说不出怕什么? 我还懒得说呢! 我结结巴巴你听不清,关我何事? 用款子与口吃来类比,虽显俗气,但对付大家明白口吃恐惊症的实质,十分贴切。慈悲心在论坛上提倡学习佛学思想来矫治口吃,引起争议。

  我虽然认为学佛治口吃针对性不强,过于泛化而操纵性不敷,但多次指出慈悲心的思想是有深度的,他的惆怅之处在于,看到了隐藏在口吃背面的深条理的东西。慈悲心巳触及了冰山的一角,但还未切中要害。

  别的,有些朋侪还将"心灵认知"的重要性提到了一个新高度,这些都是心理治疗范畴的惆怅探索。最后,我得出的笞案是:口吃恐惊症的实质是对口吃所引起的不良效果的恐惊。

  病因找到,针对性的治疗原则水到渠成。口吃病心理治疗的实质和核心便是:减轻或消除对口吃所引起的不良效果的恐惊。
  从“允许口吃”到“减轻或消除对口吃所引起的不良效果的恐惊”,不是文字游戏,它的意义请大家逐步体会,我先指出几点:

  1.更有目标性、操纵性: 将口吃病心理疗法应到达的地步,从难于明白并高不可攀,或寄义含糊,转化为详细的、形象的东西,易于明白,便于操纵。

  2.分身小我私家特点:口吃病患者对付口吃的恐惊有水平差别,恐惊的内容也有所差别。可以根据每小我私家的详细情况举行干涉和心理疏导。

  3.具有量化效应:根据本人的体会,只要恐惊感有所减轻,就会有效,消除恐惊感越彻底,效果越好。

  4.不倾轧其他治标的方法:以往在“允许口吃”的原则下,大家会认为用发音法、呼吸法、矫正器等是违反这一原则,互为抵牾而不消。

  实际上发音法、呼吸法、矫正器等对付“减轻或消除对口吃所引起的不良效果的恐惊”并无抵牾,甚至尚有一些减轻对口吃所引起的不良效果的恐惊的效应。在现阶段种种方法对口吃病矫治效果均不尽如人意的情况下,这一原则的提出对付口吃病的综合治疗,以便提高治愈率,尤为惆怅。
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口吃矫正方法分享:
我来到云南大理的中国口吃互助会大理公益矫正班举行为期一个月的口吃矫正培训。在这里,我见到了敬职敬业的老师,来自全国各地的学员和大理与众差别的风情,更重要的,我与兄弟姐妹一同积极学习口吃理论,举行语言训练,对口吃的认识与态度在这些天寂静变革。刚来的时候,我们相识到口吃现象的产生,与我们的急快猛重的说话习惯有关,所以我们学习科学发音,从容轻柔迟钝的说话习惯。刚开始用一口气一个字的说话,很不习惯,但老师说习惯的养成是一个从逼迫到自然的漫长进程,所以我们就对峙上课,认真训练科学发音,最后的交换之间也对峙使用,从一口气一个字到两个字,我们正在逐步的靠近正凡人的语速。我们以前作为口吃者,大多具有暴躁,易冲动的敏感性格,通过发音训练和心理疗法,养成轻柔迟钝的言语习惯,除了语言习惯更重要的是我改变了心态。以前我对口吃多是消极逃避的心态,这种心态使我无法做好想做的事,留下许多遗憾,也非常痛苦。比如一个刚认识的朋侪,约我出去玩,我都市因为畏惧自己在他眼前出现口吃而拒绝,在协会的学员应该都有过雷同的遭遇,有些也会因此而痛苦。在大理这段时间里,我和学员们一起去洱海边朗读,在公车上大喊,大街上明白大理风物,我们许多年后交换心得,分享履历,相互之间成了好朋侪,我想大家都市记得在这里的履历吧。我衷心的谢谢大家。在以后的学习生活中,我会继承保持精良的心态,继承用轻柔迟钝的说话习惯交换,我会与人坦诚相见,乐观开朗,实在跳出来看,口吃只不外是生活汪洋中的一滴水,人生大地中的一粒沙,除了口吃,生活中需要存眷的事,尚有许多。朋侪,我们一起向抱负进步吧。
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发表于 2017-10-24 18:29 |显示全部楼层
不错不错!!












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匿名  发表于 1970-1-1 08:00

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发表于 2017-10-24 19:12 |显示全部楼层
通过十几天的学习,我相识了口吃,扬弃了以前那种对口吃错误的认识,我们口吃者就是太过的追求不切实际的完美,在以后回到社会中,多看书,增加自己的谈锋,老师讲过,人们所存眷的不是我们说话的流畅水平,而是我们心田想所表达的内容。

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