凤兮邓艾《世说新语·言语·16》
http://www.stutter.cn/data/attachment/forum/20241113/1731483111321_0.jpg16、邓艾口喫，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”
【译】
邓艾口吃，介绍自己的时候常说成“艾……艾……" 司马昭笑话他说："你总是艾艾艾艾的，究竟是几个艾？“邓艾回答：”凤兮凤兮，当然是一只凤。“
【笔记】
邓艾，字士载，义阳棘阳（今河南新野）人。
邓艾可以算得上是曹魏政权中的第一流人才了。身处寒微时即心怀天下，见高山大泽则思虑军营部署。我喜欢这样的人。后来被司马懿重用，也确实文能治国，武能平蜀。虽然最终蒙冤惨死。
这则故事也是我喜欢的，足见邓艾的机智风趣。
《论语·微子》：
楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者尤可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
关于接舆，向来有各种说法，我比较接受的是：他是一个不知其姓名的楚国隐者，因为孔子适楚，他接孔子的车而歌，所以被称作接舆。
凤凰是传说中世有道则现，无道则隐的神鸟。接舆以此劝说孔子身处乱世，应该及时退隐，不要再玩政治啦，很危险的！
当然邓艾的回答与《论语》此则的含义无关，只是借接舆的话打个趣罢了。
读书人之间的笑话，彼此懂得就行了。
《笺疏》引李慈铭语
喫当作吃。《说文》：“语蹇难也。”《玉篇》始有喫字，云：“啖，喫也。”后人遂分别口吃之吃为吃，啖喫之喫为喫。其实古只有吃无喫也。故啖喫字可仍作吃，而口吃不可作喫。《三国魏志》邓艾传吃不误。
《古代汉语词典》里的“吃”有两个字头，第一个“吃”意思是1、口吃；2、行动迟缓艰难。
第二个“吃”标注繁体为“喫”，意思是1、吃；2、受，经受；3、费；4、介词。被，让。
与李慈铭的释义相符。
我特意试了试手机上的讯飞输入法，选繁体，输入拼音chi，会出来“吃”和“喫”由你选，但输入任何含“吃”的词语，都是用的“吃”这个字。
可见输入法比某些江湖书法家更靠谱。
页:
[1]