admin 发表于 2024-11-18 20:09:42

趣史杂谈丨对待钱财的态度,可以看出一个人的段位和人品

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趣史杂谈丨对待钱财的态度,可以看出一个人的段位和人品

现代社会是个物质社会,钱财对人们来说,可谓是十分重要的。寻常度日过生活,哪一样也离不开钱。有网友说:有钱不一定快乐,没钱则一定不快乐。如果有钱我宁愿不快乐,做一个没有灵魂的有钱人。其实对待富贵金钱的态度,可以看出一个人的段位和人品来。

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现代社会是个物质社会,钱财对人们来说,可谓是十分重要的。

不同的人,对待金钱的态度是不一样的

《世说新语》里记载了一个“管宁割席”的故事:

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕(miǎn)过门者,宁读书如故,歆废书出观。宁割席分坐,曰:"子非吾友也。"

——(南朝·宋)刘义庆《世说新语》

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见其行,识其人。管宁为啥要和华歆割席绝交呢?通过两件小事。管宁和华歆两人原来是同学,一次在园中锄草,看见地上有一片金,应该值不少钱。管宁仍依旧挥动着锄头,像看到瓦片石头一样没有区别,华歆高兴地拾起金片,然而看到管宁的神色后又扔了它。这是第一件小事,反映出两人对金钱的不同态度。第二件事:他们同坐在同一张席子上读书,有个大款的车刚好从门前经过,管宁还像原来一样读书,华歆放下书跑出去看是谁。这件事看出两人对富贵的不同态度。华歆的心思还是很活络的,比较热衷于名利物质追求,而管宁的段位要高得多,所以,管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。”道不同不相予,由此可见,古人做人是很有态度的, 绝不拖泥带水、藏着掖着的,友谊的小船说翻就翻了。

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“举却阿堵物。”

魏晋的名士们似乎都很讨厌“钱”,甚至连“钱”字也不愿说出口,生怕脏了他的嘴。就有这么一位先生,历史上称他为“信口雌黄”的吹牛大王王衍。王衍先生是当世名流,好清谈,一辈子从不提“钱”字,提钱多庸俗啊!别人说也不行。但是王衍老婆就喜欢和他对着来,你不是假清高吗,于是她就让奴仆把王衍的床周围都铺满了钱,让他出不了门。王衍起床看见周围一堆一堆的钱就跟看见仇敌似的,火急火燎的跟奴仆说,把这些讨厌的玩意给我统统拿走。“阿堵物”就是出自这位先生之口。传为笑谈。

夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:“举却阿堵物。”

——《世说新语·规箴》

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《红楼梦》刘姥姥

从另一个侧面来看,还是王衍家不差钱。有钱人就能真清高,就像现在的富豪们的口头禅:“钱对我来说只是个数字。”董湘昆京东大鼓《劝人方》里有一句词:“楼层也得分上下呀,世上有穷也有富的”。人穷志短,马瘦毛长。就拿《红楼梦》里的刘姥姥来说吧!家里穷得没口吃的就清高不起来,最后还得豁出去老脸去贾府“打秋风”。而“富贵闲人”贾宝玉就能连银子大小也分不清,毕竟人家是世家公子哥,从不为钱操心。所以从这里我们至少能够得出这样一个初步结论:

1.越重视精神生活的人,对待钱财看得越淡泊。

2.越有钱的人越能做到把钱不当回事。

但是凡事都有例外,例外总是会存在的。比如明代的万历皇帝最大爱好就是数钱,都当皇帝了还那么爱钱;还有像《儒林外史》里的严监生这样的人,临死也不忘两根灯草芯。所以说,例外,总是客观存在的。

对于钱财有个客观态度就好,够用就好

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路遥

有这样一个故事:1983年3月,路遥的《人生》获第二届全国中篇小说奖,这是个好事,但他没钱去北京领奖。然后就求到他弟弟那,他弟给凑了五百,这样路遥才去北京把奖领了。1991年3月,《平凡的世界》获得第三届“茅盾文学奖”,路遥又是打电话求助弟弟,这回需要五千元的去北京领奖。他弟就挺为难。后来钱是借到了,他弟也和路遥撂了句话,“你今后再不要获什么奖了,人民币怎么都好说,如果你拿了诺贝尔文学奖,去那里是要外汇的,我可搞不到!”路遥只说了一句:RTM的文学!

一分钱难倒英雄汉啊!所以英国诗人拜伦在《唐璜》一书中说:先生,该感激你的星宿;一切情况总算不太坏:读你的《圣经》吧,照顾好你的钱袋。“钱是王八D,没了再去赚”。对于钱财有个客观态度就好,太多了也烦恼,没有也不行,够用就好。过于极端都是不好的。“物质文明”建设是“精神文明”建设的基础,贫穷并不是“美德”。

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(尔东说话)
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